admin 發表於 2021-12-2 17:49:26

台灣青年做“環保天灯” 為傳统文化谋求新出路

施放天灯有上千年汗青,但比年来却被視為“飞翔垃圾”和平安隐患,因此受到抵制。有關天灯存廢的争辩不休,而台灣創業者邵瑷婷但愿找到一种分身其美的法子,為這夸姣的傳统文化找到活路。

傳统天灯常常在升空300米到500米後,火焰熄灭,继而坠落。她和團队設計的“環保天灯”,可讓天灯在升空後焚烧殆尽,不留残骸。

“天灯是台灣最首要的文化意象之一。”邵瑷婷说,“若是甚麼都不做,跟着人们環保意识的提高,天灯可能真的會被制止,這很惋惜。”

“垃圾”?

天灯别名孔明灯,相傳是三國時代诸葛亮發現,最初用于通讯,在清道光年間由福建移民带入台灣,後用于祈福许愿,報安全。

台灣新北市的平溪自1990年後起頭力推天灯参观,鼓動勉励旅客在天灯上写下心愿。現在,平溪天灯已成為台灣的标记之一。

每逢元宵節,赏灯人潮络绎不停。夜空下,不计其数颗天灯冉冉升空,如星如雨。但是次日,旅客常常會看到惊心動魄的一幕:花花绿绿的天灯残骸散落在屋顶、树梢、溪邊,既不雅观,又制造污染。

“不要讓你写心愿的好梦,成為本地住民的恶梦。”這是平溪住民写下的诉求。

社交媒體上,有網友称天灯是“放火器”,是“飞翔垃圾”。環保集團更是请求严控天灯数目,并号令制止施放。

“莫非傳统文化與環保之間就只有冲突吗?”26岁的邵瑷婷牙齒美白牙膏推薦,说,“实在该被解决的不是天灯,而是它發生的垃圾。”

挽救

从2016年起,邵瑷婷介入開辦的致力于记实、庇護和立异台灣傳统文化的“文化银行”就起頭了挽救天灯的规划。

本年2月,她和團队倡议“環保天灯”的網上众筹。他们用制造鸡蛋包装盒的质料和工艺来建造支架,使天灯的所有部件都采纳纸质质料,可以在空中彻底焚烧,不留残骸。3個多月的時候,他们樂成筹到新台币160余万元。

邵瑷婷估计,環保天灯的代價為3狐臭怎麼辦,50元新台币到450元新台币,约是平凡天灯的2到3倍。她其实不担忧代價高而没有市場,信赖人们會為了環保多付一點。

71岁的林國和是平溪少数還在對峙手工建造天灯的工匠之一。他經常临街而作,一有旅客立足,他便滚滚不停地先容起天灯的典故。

林國和支撑“環保天灯”,也屡次出谋献策,介入設計,但他認為天灯不但要“環保”,也要“管饱”。

据林國和先容,平溪早年依靠煤矿,煤矿關停後,無意插柳培養起天灯這個處所咭片,到現在天灯已經是本地的經济支柱。

“若是不靠天灯,咱们這冷僻的處所有谁會来?”平溪一名住民说乳液手套,。

有網友感慨:“天灯自己并無错,错的是人。當天灯多到讓你看到各處都是時,那代表平溪的旅客乘载量已超负荷了。”

邵瑷婷则認為,若是再過三五年,天灯真的由于不環保而被制止,那末本地的經济定會遭到重創,而環保天灯正是挽救本地經济的契機。

前途

究竟上,跟着人们環保意识日渐加强,不少傳统文化都面對着雷同際遇。

好比,春節燃放烟花爆仗的风俗就在大陸多個都會受到严酷限定乃至制止。在台灣,燃放鞭炮是各大宫庙為神明举行绕境踩街祈福的傳统項目。但是,本年在台北大龙峒保安宫的“保生文化祭”時代,主理方自動提出绕境踩街不放鞭炮,讓“保生大帝”環保出巡。

别的,端五時節北方民間旧有折柳枝、挂葫芦的风俗,因粉碎植物已被抵制和遗忘。在少数民族地域,一些與驯養動物有關的傳统风俗虽被列入非遗,但也屡遭“凌虐動物”的责怪。

另外一面,不少像邵瑷婷同样的人,正尽力經由過程立异保存傳台中借錢,统文化。

新北市三峡區的甘樂文創公司收受接管燃放鞭炮的炮纸,打成纸浆,做成红包袋、安全符等文創產物。

甘樂文創的勾當司理陈柏安说,固然產物不廉價,贩賣一般,但器重環保和資本再操纵的理念是准确的,理當對峙。不克不及因情况问题而抹杀傳统@信%3257R%奉或风%rU89Y%俗@,二者不克不及對峙,而是要找到此中的均衡。“環保天灯”“鞭炮纸红包”就是适應了這类趋向。

邵瑷婷说,要冲破傳统文化碰到的瓶颈,必要人们花時候去思虑该若何操纵科技、設計和贸易模式。她接下来還筹算創建基金,将售賣天灯的部門收入用可折疊泡腳桶,来植树,以均衡和吸取焚烧天灯所酿成的碳排放。

“庇護文化是咱们每小我都應當做的事。立异庇護方法历来都不是一小我做了不少,而是每小我都做了一點。”邵瑷婷说,但愿“環保天灯”能開导更多的報酬傳统文化找到一条新的前途。

(新華社北京7月20日電)
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