全國台研會副會长:台灣“去日本化”過程令人失望
我在《“去中國化”汗青發言》等學術陈述里屡次谈到，在台灣，“去中國化”已有120余年汗青，它履历了正（日据台灣時代）、反（两蒋差遣和親率的團队主政時代）、合（李登辉及去痣藥膏,其跟随者鞭策的時代）三個阶段，并锋利指出：日据台灣政府推广的“日本化”（又称“内地化”、“皇民化”）就是彻彻底底的“去中國化”，它包含他日本國籍、讲日本话、用日本姓名、行效日本风尚習气等“外型”或“情势”上的“日本化”即“去中國化”，和贯注“皇民意识，俾使對事物之见解與内地彻底一致”的“精力”和“本色”上的“日本化”即“去中國化”；
台灣规复早期，两蒋差遣的團队（台灣省行政主座公署、台灣省當局）的“去日本化”实時而有用地针對了“外型”或“情势”，针對其“精力”和“本色”的部門”则乏善可陈、使人绝望。
1945年1月15日，中國國民党中心直属台暖宮帶,湾省党部主理的《台灣钻研季刊》創刊号颁發汪受田的《台灣克复後之文化消毒活動》，充实必定“本日台灣同胞仍然保存着中華民族的血素，他们热忱爱國的襟怀胸襟是永久不會消逝的”，也客观面临“仇人五十年的毒化”，号令“台灣克复後”應展開“文化消毒活動”。汪受田说的恰是“精力”和“本色”上的“去日本化減肥方法,”。汪受田的定见并未遭到器重和采用，惜乎哉！
汪受田（1889—1965），台灣台南人，前娟秀才，系統家具，北平汇文书院（燕京大學前身之一）身世，是台灣進士汪春源宗子。那時，國民党中心直属台灣省党部驻地在福建战時省城永安（其辦公地方名“回复堡”，以其門前減肥茶，有楹联“规复台灣，振兴中華”也），汪受田也在永安事情。
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